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由经解孝,因孝明道 | 《论语》与孝道讨论课回首

本文摘要:写在前面本文内容摘录了三位学友追随孔阳先生学习儒学的心得,文中提到的「先生说」特指孔阳先生。2020年2月20日20:00,随着熟悉的旋律准时响起,孔阳国学堂第二次《儒家经典》讨论课正式开始。由于疫情肆虐,我们有了更多的时间与家人待在一起,同时,为了与近期举行的《中华孝道》十年研讨会相呼应,学堂专门举行了此次「《论语》与孝道」主题的专题讨论课。 此次分享人鞠杰、张珂、张文虚三位学友学习儒学均达十年以上,又都是《论语》精读课程的资深传习学友。

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写在前面本文内容摘录了三位学友追随孔阳先生学习儒学的心得,文中提到的「先生说」特指孔阳先生。2020年2月20日20:00,随着熟悉的旋律准时响起,孔阳国学堂第二次《儒家经典》讨论课正式开始。由于疫情肆虐,我们有了更多的时间与家人待在一起,同时,为了与近期举行的《中华孝道》十年研讨会相呼应,学堂专门举行了此次「《论语》与孝道」主题的专题讨论课。

此次分享人鞠杰、张珂、张文虚三位学友学习儒学均达十年以上,又都是《论语》精读课程的资深传习学友。她们划分围绕「丧祭之礼」「有隐无犯」「因孝明道」来分享自己的体会,并在分享竣事后留出了充实的时间与大家交流探讨。

学友分享张文虚:因孝明道「文虚在芝大神学院念书,我的老师和同学都有差别的宗教配景。可是大家关注的配合话题都是——我们该如何在世。差别宗教有差别的解答,可是所有宗教要解决的配合问题是——在生掷中应该怎么去做,才气获得逾越、永恒、无限的境界。

」「在和差别的人先容儒家的时候,一方面,儒家有许多和宗教相通的地方,直的状态、形而上的高度;另一方面,儒家有自己奇特的一点,就是孝道。那么多信仰当中,只有儒家会讲『因孝而明道』。」「自己真正需要的是孝道带来的立身的气力。这种气力体现在哪?先生讲,孔子在《孝经》上说,孝是天之经、地之义、民之行。

普通的黎民就是根据天地大道去做事。做出来,就是大义,就是孝道。这让文虚更有了一种自信——即便不在怙恃身边,只要对自己心田卖力、真诚正直地面临自己的心田。孝道带来的生命的感受、生命的厚重感,在此时现在也都能有一个延续。

」鞠杰:丧祭之礼「儒家的孝道差别于利害盘算,孝道的背后毗连的是宇宙生生不息的大德,孝道精神可以用亲亲之情扩展到天地万物,这是儒家广博的仁爱之心。」「先生说其实祭如在,要有一种现实感,祭祀时不能有杂念,还讲了禅宗的例子,这时候才明确,要『我在』。把自己的心收回来。

」「尧舜禹汤文武周公的道统传承,让自己想到自己家族的历史如何传承?一定要传接着儒家的道统,包罗孔子的后人也纷歧定传承孔门道统。在大义认亲的基础上,能否传承道统?我把自己做好了,也能动员身边的人。」张珂:有隐无犯「如果一个有光阴的人,他的心情一定是俨若思。

家中面临怙恃,只要心中有敬,心情一定是温和的。所以,一个敬字提起来,家中掌握了与亲人相处的主动权。当敬提起来时,似乎可以用上心性修养光阴了。

不会再被一个熟悉的情况包裹,无法发力。」「为什么要隐?我们长大了,我这个年月不是怙恃谁人年月,我们和怙恃的毗连是亲情,不是三观,没有须要把这些拿抵家里来,不要让怙恃以为他们被时代给扬弃了。当我们心中有敬,绝不是驳倒,一定是充满爱意的去掩护眼前这小我私家,我们要竭尽一切的方式。」「我希望他们(怙恃)面临生死的时候有温暖,我见过许多老人在去世的时候极端恐惧死亡,先生说,阳明先生去世的时候说『吾心灼烁』,我不希望怙恃面临生死的时候有恐惧,我希望他们温温暖快乐的在世,我也希望他们能明确这一点。

」交流问答特殊时期,许多学友都长时间地身处家中,在家庭中面临自己的怙恃、尊长做光阴,对我们来说是一个真实而恳切的问题。本次学友们的提问,也因此而更有一种生活的实感。Q1有时候会对怙恃感应一种「无奈」的感受,请问这种心态正常吗?张珂:会的,我经常会这样,好比平时会问父亲来不来到场我们的运动,可是父亲拒绝,自己以为这个不是无奈,这个无奈会放到对方身上,以至于对方的判断会影响自己,如果只是放在自己身上,这个事情做好就可以了。

Q2如果怙恃和我们的想法冲突比力多,在未来的决议上有三观上的冲突,谁都不愿意让步,请问你会怎么做,我实在不甘愿宁可就这样让步。张珂:我们要明白的点,不是他们说的方式我不想要,而是他们爱我们的心。

这内里是一个包容的关系,不是你赢我输的关系。他们以为这样这条路最宁静,可是如果他们知道你的宁静就不会说什么,这个就要看我们的心性修养光阴做得如何。Q3想请张珂学友再讲一讲『忠焉能无诲乎』这一句,以为这个很是重要。

自己与怙恃相同的时候很难做到心平气和,『算了,你不懂,我不跟你说了,我自己处置惩罚吧,你不用管了』是常态,这样做的时候,自己的状态很是的差,对怙恃没有足够的耐心,事后又自责没有做到有隐无犯,该如何改善这种状况呢?张珂:这一点自己做得也不是特别好,这句经文有一个特别重要的点,我们忠于自己,很温和的去和怙恃对话,出于对怙恃好,这样的角度去谈。我们带着敬和礼说话,不是我反面你说,不是我长大了要教你怎么做人,把自己的位置放低,托起怙恃。Q4在家时面临怙恃关系紧张、反抗时,我们自己怎么站位呢,是站在明白怙恃的角度上不引起他们的冲突呢?还是开个家庭集会,摆出问题,分析历程和对错,让怙恃告竣息争?鞠杰:我们在家庭生活当中对于怙恃有这样的矛盾,许多矛盾并纷歧定是大是大非,对于这些矛盾我们可以有一个措施,就是「居家是非勿太明」,除了我们对怙恃的爱,另有儒家光阴教我们的礼,我们主要把自己的礼守住。孔阳先生建立「儒者之家」,也是希望对众位朋侪关切的问题做出回应。

相信儒门之礼在家中践行,让我们能有勇气直面现实,更能在自己最熟悉不外的生活中感受永恒的温暖与神圣。图文编辑: 肖俊俊 曹晓璇鸣谢:尹洁 司徒瑜 姚昊辰 查容等学友下期预告儒门历史丨孔门门生与战国儒风下周四(2月27日)我们将举行历史专题类的讨论课「孔门门生与战国儒风」,接待列位学友加入到场。近期讨论课的主题实时间表也即将宣布,敬请期待!。


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