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那只穿越千年的老鼠 用卑微演绎了一个小人物的勇气、智慧和伟大

本文摘要:老鼠救狮子的这个故事,我第一次听时,还是个孩子,是我的母亲讲给我听的。而当它以绘本的面目泛起在我眼前时,我已人到中年、身为人父,而我的母亲也已满头鹤发。 三十多年,似乎也就是转瞬之间。我绝不犹豫地把这本《老鼠与狮子》带回家,不是(至少不全是)想给爱看绘本的女儿一个惊喜,更多的,也是想以这种方式缅怀一下我那早已逝去的童年。报恩的故事,我已听过、看过太多太多。 以至于,我在成年之后有点厌倦这类故事,而且也只能记得它们中少少数。

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老鼠救狮子的这个故事,我第一次听时,还是个孩子,是我的母亲讲给我听的。而当它以绘本的面目泛起在我眼前时,我已人到中年、身为人父,而我的母亲也已满头鹤发。

三十多年,似乎也就是转瞬之间。我绝不犹豫地把这本《老鼠与狮子》带回家,不是(至少不全是)想给爱看绘本的女儿一个惊喜,更多的,也是想以这种方式缅怀一下我那早已逝去的童年。报恩的故事,我已听过、看过太多太多。

以至于,我在成年之后有点厌倦这类故事,而且也只能记得它们中少少数。这则故事就是我能够记着的“少少数”之一,若究其原因,我以为与它的两点“特殊”有关。一是,这则故事里的报恩者是个既无尊贵身份亦无超凡能力的普通老鼠,这在童话世界里极为稀有。

二是,故事里报恩者所报之恩是“不杀之恩”。对许多人而言,这个“恩”几近于“仇”:你虽没杀我,但你动过杀心!这是什么“恩”?!所以,在时隔三十多年之后,我还记得这故事的梗概,而且,我还愿意再读读这则故事。与运气之“神”谈判故事开头,一只小老鼠身陷险境。

它无意中冲撞了狮子,狮子威胁说要吃了它。我记得,儿时的我听到这个故事时哈哈大笑,有种幸灾乐祸的欢快。作为一个土生土长的农村孩子,我耳闻眼见过老鼠的种种“不端”行为,很乐意听到这些讨厌的小工具遭殃。

不外,眼前这只可爱的纹鼠无论如何都不行能勾起我的“恨意”;而且,三十多年的一些履历和遭遇还让我对这只逆境里的老鼠心生同情。这种逆境,其实我们可能都不会太生疏,在一些时日里,我们的运气没有完全掌握在自己手里,无论我们如何努力,都可能遭到运气之神的无情嘲弄与暴击。对这只可怜的老鼠而言,谁人拎着它尾巴的狮子就是它的运气之“神”。

能够决议它生死的不是它自己,而是它的“神”——狮子。为了让狮子放过自己,小老鼠恳求狮子,向狮子“演出”自己的勇敢与能力,试图用“利他”的话术说服狮子……这种无奈的卑微让人心生恻隐。

可是,不得不说,许多时候,这才是应对这种逆境的最佳甚至是唯一正确的方式。华容道关羽义释曹操的故事我们耳熟能详。

故事里,曹操在华容道的处境就像极了那只老鼠,而横刀立马的关羽就是他的“狮子”、“运气之神”。面临这样的“神”,无论做什么、说什么,曹操都可能被杀死或俘虏。曹操的自救与绘本里的老鼠也颇为相似。

他没有束手就擒,也没有与掌握自己运气的“神”殊死屠杀,而是努力与“神”谈判,最终用昔日旧情感动了他的“神”。说到与运气抗争,许多人脑海里浮起的就是与运气之“神”殊死屠杀的战斗场景。这简直是与运气抗争的方式之一,而且是一种让人热血汹涌、勾魂摄魄、肃然起敬的方式。

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可是,能够这样做的前提是,我们必须具备与运气之“神”一战的实力。若没有这个实力,与运气之“神”殊死屠杀不外是向运气屈服的另一种形式而已。

绘本里的老鼠、华容道上的曹操都没有与掌握他们运气的“神”殊死屠杀,而是与他们的“神”谈判。与气力远超自己的“神”举行殊死屠杀是赴死,而与之谈判是求生。

许多时候,求生比赴死更需要勇气和智慧。绘本插图也生动地体现了小老鼠求生时的勇气与智慧。狮子拎着小老鼠的尾巴在嘴巴眼前晃悠时,小老鼠努力蜷缩着身体以避开可以置它于死地的牙齿;向狮子许诺日后会酬金时,小老鼠望向狮子的眼神里满是坚定……拯救和征服自己的运气之“神”狮子最终还是放了老鼠,只管他并不相信强大的自己会有需要一只小老鼠帮助的时候。可是,即即是强大的狮子,也有遭遇厄运的时候。

它被捕兽网困住了!那只死里逃生的老鼠再次登场了。面临狮子,哪怕是被网困住的狮子,它依然充满了恐惧。

“狮子国王并不行怕,我不需要畏惧它。”老鼠用这种自言自语勉励着自己,努力克制着心田的恐惧,走向狮子。勇敢不是不畏惧,而是明显畏惧,还坚持去做。

勇敢的老鼠用自己的牙齿啃咬网绳,在做这些的时候,甚至还蒙受着狮子对它冷嘲热讽。老鼠终于咬断了网绳,它兴奋地说:“你自由啦,狮子,我是说,陛下。”狮子解围了,它抖了抖鬃毛,恢复了王者之气。不外,对眼前的老鼠,狮子已收起了狂妄,亲切地称谓老鼠为“我的朋侪”,宣布赐予老鼠自由。

我想,狮子对老鼠态度的转变不仅仅是因为自己的被解救,可能更多的是因为它发现老鼠“那双小小的眼睛里充满了敏锐的思想和行动的盼望”。从某种意义上讲,老鼠拯救了狮子,也征服了狮子。

在这篇文章的开头,我说过,不杀之恩,尤其是那种杀心已起的不杀之恩,是一种近乎于“仇”的特殊“膏泽”。这种特殊的“膏泽”该不应报?该用刀剑还是鲜花报?这是个仁者见仁、智者见智的问题,无论怎么回覆,都很难让绝大多数人信服,更别说让所有人信服了。

就这则故事而言,若我们认可了狮子国王处决冒犯者的权力,那么,老鼠确实应该用爱与鲜花酬金国王的不杀之恩了;否则的话,用愤恨和刀剑去“酬金”似乎更合乎情理一些。我不想为这个问题纠缠,除了因为这个问题不行能有令人信服的尺度谜底之外,还因为我以为这则故事里的“狮子”尚有隐喻。心理学的奠基人之一、著名心理学家荣格说过:“你的潜意识指引着你的人生,而你却称其为运气。

”我国今世的心理学家武志红也说过类似的话。按这种看法,我们的潜意识就是左右我们运气的“神”,这个“神”对我们本无恶意,纵然它真的给我们带来过不幸甚至灾难。所以,我以为这则古老故事里的狮子可能就隐喻着这种并无恶意的运气之神,而老鼠应对这个运气之神的模式也很切合武志红老师“与潜意识和谐共处”的思想。

古老的故事,崭新的演绎这是个极其古老的故事,听说,公元前6世纪的人们就已开始传诵。承载这个故事的绘本《老鼠与狮子》很新,第一版刊出于2011年,而中文译本直到2020。


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