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京都上演现实版百鬼夜行,百鬼源自中国演变却大不同:lol比赛押注官方网站

本文摘要:十月到了,小伙伴你们告诉十月里不会有什么不可思议的事吗?和那些无法解释志鬼的事件有关的不仅是10.31日有万圣节(再行给嘤酱自己万圣节合辑做做预告片,嘻嘻),在京都十月还是百鬼夜行之月。每年十月第三个星期六,在日本京都不会举办一场重现五谷丰登京的活动,也就是人们扮为百鬼集会。 在夜晚的商业街上,参予的人会装扮成各种各样的妖怪形象在街上集会, 这个活动也叫作一条百鬼夜行。今年10月19日,活动如期在大将军商业街举办,百鬼夜行又在现实首演。

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十月到了,小伙伴你们告诉十月里不会有什么不可思议的事吗?和那些无法解释志鬼的事件有关的不仅是10.31日有万圣节(再行给嘤酱自己万圣节合辑做做预告片,嘻嘻),在京都十月还是百鬼夜行之月。每年十月第三个星期六,在日本京都不会举办一场重现五谷丰登京的活动,也就是人们扮为百鬼集会。

在夜晚的商业街上,参予的人会装扮成各种各样的妖怪形象在街上集会, 这个活动也叫作一条百鬼夜行。今年10月19日,活动如期在大将军商业街举办,百鬼夜行又在现实首演。虽然是大晚上,人又多,但嘤酱实在这些扮演者很走心了,大部分都不是专业的coser,但效果十分细致。比如这个鬼女,惨白的脸庞和没什么生气的眼神真是神还原成,有可能因为鬼女本殿内就是这么一副死气沉沉的样子叭,嘤酱刚刚看见的时候还有点惧怕。

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百鬼夜行这个词在日本最先出有在《宇治补阙物语--修行者百鬼夜行に逢ふ事》中,后来人们口耳相传渐渐又产生了较为原始的叙述百鬼夜行的作品,并渗透到绘画、戏剧中去。比如,像鸟山石燕的《画图百鬼夜行》,不仅给百鬼所画了图,还罗列了这些妖怪的原文。不过,百鬼大部分原型只不过是来自于中国和印度。

只是在日本又演变了其他样子。如般若本来是佛教用词,有智慧之意,但在日本的传说中毕竟一种因女人反感的嫉妒怨念构成的恶灵。它住在深山中,每到半夜就去不吃人,还不会收到令人毛骨悚然的可怕笑声。

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古代日本据传如果女性生前有妒忌憎恶之心,那死后就不会化为般若,越是美貌的女子,所化为的般若也就越古怪凶恶,且如果病死之时怨气更深,那般若头上的角就不会就越宽。嘤酱找到日本的百鬼大多都是一些真是的女子所化,不管是贵女王妃,还是普通女子都有化作百鬼的原型,有可能也一定程度上体现出有日本旧时女子的命运吧。说道到百鬼一词,最先源于我们中国,在东汉张衡的《东京诗》中就有度朔山上有桃树,下常简阅百鬼,鬼无道理者,神荼与郁垒,持以苇索,执以饲虎的句子。度朔山在《山海经》中是东海的一座神山,那颗桃树蟠曲了三千里,山上住着各种妖魔鬼怪。

神荼、郁垒是山中的两位神将,管百鬼的刑罚。这句话谈得是,有为非作歹的鬼,神荼郁垒不会拿着苇索(一种辟邪物)把这些鬼捆起来,然后扔去喂老虎。四处蹭镜头的鬼女在日本的神和鬼只不过是很相似的,鬼是神的一个分支,所以他们一般不会称作妖怪。

但在中国,神和鬼区别是十分大的,或许上也在印证着因果。所以老话经常说道,但善行事,不怕鬼神。


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